KADININ KOCASININ MENİSİNİ ELİYLE GETİRMESİNİN
(EŞ ELİYLE İSTİMNÂNIN) HÜKMÜ
Bir kadının kocasının cinsel organını eliyle uyararak menisini getirmesinin (istimna ettirmesinin) hükmü nedir?
Cevâb: Hamd ve hüküm, Allâh Subhânehu ve Teâlâ’ya mahsustur.
• Mes’elenin Tanımı ve Hükmü
Bir kimsenin kendi eliyle istimna yapması (kendini tatmin etmesi) haram kabul edilmişken, eşinin (karısının) eli vasıtasıyle menisini getirmesi (tatmin olması) aslen helâl ve câizdir.
Bunun fıkhî gerekçesi, kadının bütün bedeniyle kocası için şer’ân helâl ve meşru bir istifâde, tatmin ve lezzet mahalli olmasıdır. Dolayısıyla kocanın, eşinin eli vasıtasıyla cinsel olarak uyarılması ve bu yolla menisinin gelmesi, kadının diğer bedenî âzâlarıyla lezzetlenmesi gibidir ve bunda dînî bir günah yoktur.
Ancak fıkıh kaynaklarında (örneğin Kadı Hüseyin’in fetvalarında) belirtildiğine göre, eşin eliyle meninin getirilmesi aslen câiz olmakla birlikte “mekruh” kabul edilmiştir. Bunun gerekçesi, bu eylemin gebeliği engellemek amacıyla yapılan “azl” (dışarı boşalma) mânâsını taşıması ve neslin üremesine doğrudan hizmet etmemesidir. Bununla birlikte kadının hayız ve lohusa olduğu dönemlerde ise böyle bir gerekçe olmadığı için mutlak olarak câiz olup mekruh da değildir.
• Hükmün Delîlleri ve Gerekçeleri:
Allâh’u Teâlâ, şöyle buyurmaktadır:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
“Onlar ki, iffetlerini korurlar; ancak eşleri ve ellerinin altında bulunan câriyeleri hariçtir. Şüphesiz onlar (bunlarla ilişkilerinden dolayı) kınanmazlar. Kim bunun ötesine geçmek isterse, işte onlar haddi aşanların tâ kendileridir.” [Mü’minûn: 23/5-7]
Allâh Subhânehu ve Teâlâ, mümin erkeklerin iffetlerini korumalarını emrederken, eşleri ile olan cinsel münâsebet ve faydalanmaları bu emrin dışına çıkararak helâl kılmıştır. Âyette geçen istisnâ, eşler arasında haram kılınan istisnâi durumlar (örneğin hayızlıyken cinsel ilişkiye girmek veya anal yoldan ilişki kurmak) hâricinde her türlü cinsel lezzetlenmeyi mubah kılmaktadır. Eşin eliyle istimnâ da bu helâl dâiresine girmektedir.
İmâm Nevevî rahîmehullâh, şöyle demiştir:
“El ile istimna (kendi kendine tatmin) haramdır… Ancak kişinin eşinin veya câriyesinin eliyle istimna yapması (tatmin olması), onun bütün bedeniyle lezzetlenmesi meşru olduğu gibi câizdir.” [Ravdatu’t-Tâlibîn: 7/204; 178]
İmâm İbn Hecer el-Haytemî ve İmâm Şirbînî rahîmehullāhumâ şöyle demişlerdir:
“Kişinin kendi eliyle istimna etmesi haramdır ve tazir (cezâ) gerektirir. Ancak istifâde edilmesi helâl olan eşinin eliyle yapılması haram değildir. Fakat bu eylem mekruhtur; çünkü gebeliği önleyici dışarı boşalma (azl) hükmündedir.” [Tuhfetü’l-Muhtâc: 9/107; Muğni’l-Muhtâc: 4/143; 234, 292]
Kadı Hüseyin rahîmehullâh, şöyle demiştir:
“Eğer kadın, kocasının cinsel organını eliyle uyararak menisini getirirse bu kerâhetle birlikte câizdir. Çünkü bu azle benzer ve azl etmek mekruhtur.” [Kifâyetü’l-Ahbâr: 1/292; 292]
• Sonuç:
Kadının kocasının cinsel organını eliyle uyararak menisini getirmesi harâm değildir, aslen tamâmen caizdir. Ancak doğrudan üremeyi hedeflememesi ve “azl” (dışarı boşalma) mânâsı taşıması yönüyle tenzîhen mekruh kabul edilmiştir. Kadının hayız ve lohusa olduğu dönemlerde ise kerâhetsiz olarak câizdir, çünkü bu durumda azl mânâsı taşıması söz konusu değildir.
Eylemin sonucunda meni çıktığı an erkeğin gusletmesi farz olur. Ayrıca işlem esnasında tenler şehvetle araya bir engel girmeksizin temas ettiği için her iki eşin de namaz abdesti bozulur.
Allâh Subhânehu ve Teâlâ en iyisini bilendir.
Kaan Sâlih.
